sábado, 28 de mayo de 2011

Publicado el primer número del Boletín de Foro Identidad

La asociación filosófica y de crítica social Foro Identidad ha publicado recientemente el primer número de su Boletín, titulado Frente al pesebrismo cultural. Esta publicación responde a los tradicionales objetivos de nuestra asociación: constituir y mantener un núcleo de debate y pensamiento filosófico y social civilizado y absolutamente independiente, fomentar la crítica cultural total, hacer pública pedagogía de la libertad de palabra y, con todo esto, incrementar la conciencia cultural de la ciudadanía algecireña y campogibraltareña. Con este boletín de amplia difusión nuestra asociación ocupa un espacio cultural que por naturaleza le pertenece, también en forma impresa.

El boletín aparece en forma de tríptico. Esta edición está dedicada, como se ha dicho, a combatir el execrable y extendido fenómeno del pesebrismo cultural. Entendemos pesebrismo cultural como la actitud y circunstancia de toda aquella asociación cultural nominalmente independiente pero, en la práctica, tributaria o deudora de gobiernos (a cualquier nivel), partidos políticos, sindicatos, empresas u organizaciones empresariales, universidades, medios de comunicación y otros núcleos del poder constituido.

En este primer número pueden hallarse tres artículos escritos por tres miembros de Foro Identidad que llevan reflexionando sobre el pesebrismo cultural bastante tiempo. Se titulan: ¿Qué es el pesebrismo cultural?, Bajo el imperio de la mentira y El pesebrismo cultural, una realidad en Algeciras. También consta, bajo el epígrafe ¿Existe pesebrismo cultural en Algeciras?, de una recopilación de noticias, referidas todas a la ciudad de Algeciras, que dan constancia de actitudes susceptibles de entrar en la categoría de pesebrismo cultural.

El boletín se presenta en forma impresa pero también puede descargarse en esta dirección.

martes, 12 de octubre de 2010

¿Bahía podrida? Contaminación industrial e intereses en el Campo de Gibraltar

El lunes 3 de mayo del año en curso iba a emitirse en Televisión Española el reportaje Algo huele mal, donde se relacionaban los problemas de salud de los habitantes del Campo de Gibraltar con la existencia de un importante polo industrial químico. Tras haberse anunciado repetidamente, su emisión no tuvo lugar, siendo sustituido por un reportaje antiguo, sin más explicaciones por parte de la cadena televisiva pública.
Luego se han conocido datos interesantes. El viernes 30 de abril, el director de Comunicación y Relaciones Institucionales de la empresa CEPSA, enterado de la próxima emisión del citado reportaje, llamó telefónicamente a Televisión Española. Según cuenta el aludido, para ofrecer toda su colaboración para mejorar la información y para gestionar eventuales entrevistas con personas de la empresa o de la Junta de Andalucía. Cuatro horas antes de la emisión prevista, el programa, quedaba cancelado, según refiere la periodista a cargo de ese reportaje.

Casi simultáneamente a esto, el Parlamente Europeo ha pedido a España que realice un estudio epidemiológico para comprobar la veracidad de los preocupantes datos sobre la salud de los campogibraltareños reflejados en un informe científico de la Universidad Pompeu Fabra. La Junta de Andalucía niega sistemáticamente cualquier información negativa sobre la salud de los campogibraltareños.
Hasta aquí los hechos aparecidos en prensa.
Todo este asunto plantea numerosas cuestiones. Entre otras, y a título especulativo a partir de la información proporcionada por la prensa:
- Si el reportaje, tal y como la periodista responsable señala, incluye entrevistas con miembros de la plataforma que representa a las empresas de la zona, ¿a qué viene esa preocupación de un ejecutivo de CEPSA por estar ahí diferenciadamente? Si CEPSA no se siente representada en esa plataforma, ¿por qué permanece ahí?
- ¿Cómo sabía este ejecutivo el contenido del reportaje antes de su emisión pública?
- ¿Es posible que CEPSA tenga un acceso más directo al personal de la Junta de Andalucía que la propia televisión pública? En todo caso, ¿por qué ese interés de CEPSA en que hablen sobre el asunto de la contaminación en el Campo de Gibraltar personas de la Junta de Andalucía?
- ¿Qué es la Iniciativa para la proyección de la imagen positiva del Campo de Gibraltar?
Y la cuestión principal: ¿aquí ha existido, o no, obstrucción por parte de unos intereses privados a la emisión de un programa de una televisión pública ?
El debate se convoca para el día 16 de octubre a las 11:00 horas en la librería El Libro Técnico, situada en la calle Alfonso XI de la ciudad de Algeciras.
Como de costumbre, la asistencia es libre. Más información y textos para el debate en Foro Identidad.

jueves, 24 de junio de 2010

Europa e Islam, tema del próximo debate en Foro Identidad

Esto nos dice el diario Telegraph: "Gran Bretaña y el resto de la Unión Europea permanecen ignorantes de la bomba de tiempo demográfica: una reciente avalancha de inmigrantes en la Unión Europea, entre los que se incluyen millones de musulmanes, cambiarán el continente hasta hacerlo irreconocible en veinte años, y casi ningún político habla de ello".
Casi ningún político habla de ello, así es, ni en Gran Bretaña ni en España; tampoco habla de ello casi ningún medio de comunicación, casi ningún centro de análisis sociopolítico, casi ningún intelectual; casi nadie habla de ello. Pero Foro Identidad, ajeno a toda cortapisa mental, sí habla de ello. Desde una perspectiva crítica y plural, como viene siendo habitual en sus ya más de siete años de existencia. Y es que muchos ya saben que no es éste el sitio más adecuado para imponer tipo alguno de correción política o de censura del pensamiento.
El debate se convoca para el día 26 de junio de 2010 a las 11:00 horas en la librería El Libro Técnico, situada en la calle Alfonso XI de la ciudad de Algeciras.
Como de costumbre, la asistencia es libre. Más información y textos para el debate en Foro Identidad.

jueves, 27 de mayo de 2010

La memoria histórica: próximo debate en Foro Identidad

Pierre Nora es un historiador judeofrancés, creador y director de la revista Le Débat, perteneciente a la tercera generación de la Escuela de los Annales, la más importante escuela historiográfica de Francia y, posiblemente, de Europa. Es el cogenerador de la corriente historiográfica Nouevelle Histoire, una historia de las mentalidades, entendidas como representaciones colectivas y estructuras mentales de las sociedades.
Es el teorizador primigenio del concepto de memoria histórica. Lo ha hecho sobre todo mediante su obra en tres volúmenes Les lieux de Mémoire, dónde plantea una geografía sentimental de la nación francesa. Aquí su metodología consiste en transmitir la historia de una nación a través del presente, rompiendo así con el hábito cronológico habitual.

«Memoria e historia funcionan en dos registros radicalmente diferentes, aun cuando es evidente que ambas tienen relaciones estrechas y que la historia se apoya, nace, de la memoria. La memoria es el recuerdo de un pasado vivido o imaginado. Por esa razón, la memoria siempre es portada por grupos de seres vivos que experimentaron los hechos o creen haberlo hecho. La memoria, por naturaleza, es afectiva, emotiva, abierta a todas las transformaciones, inconsciente de sus sucesivas transformaciones, vulnerable a toda manipulación, susceptible de permanecer latente durante largos períodos y de bruscos despertares. La memoria es siempre un fenómeno colectivo, aunque sea psicológicamente vivida como individual. Por el contrario, la historia es una construcción siempre problemática e incompleta de aquello que ha dejado de existir, pero que dejó rastros. A partir de esos rastros, controlados, entrecruzados, comparados, el historiador trata de reconstituir lo que pudo pasar y, sobre todo, integrar esos hechos en un conjunto explicativo. La memoria depende en gran parte de lo mágico y sólo acepta las informaciones que le convienen. La historia, por el contrario, es una operación puramente intelectual, laica, que exige un análisis y un discurso críticos. La historia permanece; la memoria va demasiado rápido. La historia reúne; la memoria divide».

Pierre Nora, en una entrevista en el diario La nación, el 15 de marzo de 2006.

El debate se convoca para el día 29 de mayo a las 11:00 horas en la librería El Libro Técnico, situada en la calle Alfonso XI de la ciudad de Algeciras.
Como de costumbre, la asistencia es libre. Más información y textos para el debate en Foro Identidad.

lunes, 12 de abril de 2010

Democracia y plutocracia: próximo debate en Foro Identidad

Tras el anterior debate, acerca de la situación de la sociedad civil en la sociedad actual, derivamos a un asunto en parte relacionado, democracia frente a plutocracia, es decir, la democracia, o gobierno del pueblo, frente a la plutocracia, o gobierno de los ricos. En el debate comentado hubo una notable coincidencia acerca del hecho de que la sociedad civil se halla en decadencia.
Como introducción al debate de este sábado presentamos tres documentos. El primero es un vídeo en el que se interroga a jóvenes acerca de cuestiones de la actualidad política y de un pasado histórico relativamente cercano. Las respuestas son elocuentes de la situación ínfima respecto a formación política e histórica en la que se encuentra ¿parte? de este sector de la población. En el segundo se sigue la pista al dinero de un rico, Bill Gates. En el tercero se da cuenta de unos hechos judicialmente probados: el pago de 650.000 euros que la entidad bancaria Citibank hizo a los sindicatos UGT, Comisiones Obreras y FITC para obtener su colaboración en diferentes acuerdos laborales. Esto viene muy a cuento por cuanto los sindicatos serían, en principio, organismos de la sociedad civil encargados de fomentar la democracia laboral. El presidente de Citibink España atribuye a los hechos acaecidos aquí el carácter de habituales: “pagar a los sindicatos por su trabajo es una práctica habitual del mercado”. El texto correspondiente lo adjuntamos más abajo.
El debate se convoca para el día 17 de abril a las 11:00 horas en la librería El Libro Técnico, situada en la calle Alfonso XI de la ciudad de Algeciras.
Como de costumbre, la asistencia es libre.
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Citibank pagó 650.000 euros a los sindicatos UGT, CC OO y FITC

'todos los acuerdos y traslados que han firmado CC OO, UGT y FITC han perjudicado siempre a los trabajadores, tanto en retribuciones como en horas de trabajo'


La entidad bancaria norteamericana Citibank abonó 650.000 euros a los sindicatos CCOO, UGT y FITC para obtener su colaboración en diferentes acuerdos laborales. Así lo reconoce un auto de la Audiencia Provincial de Madrid del 19 de julio de este año. Sin embargo, este tribunal dictó el sobreseimiento de los hechos, que habían sido denunciados por CGT, al no ser delito las gratificaciones de empresas a sindicatos según el Código Penal.
La Audiencia Provincial de Madrid ha puesto punto final a la querella criminal que CGT había interpuesto contra altos cargos de Citibank y varios dirigentes de CCOO, UGT y la Federación Independiente de Trabajadores del Crédito (FITC). El auto, dictado el 19 julio de 2006, estima probado que los sindicatos cobraron 650.000 euros y recibieron regalos de lujo a cambio de su colaboración para firmar cuatro acuerdos laborales. El tribunal archiva la causa “no por falta de acreditación de los hechos denunciados, sino por ser los hechos atípicos”. Es decir, exculpa a esos directivos y dirigentes sindicales al considerar que lo ocurrido no está tipificado como delito en el Código Penal.

“Pagar a los sindicatos por su trabajo es una práctica habitual del mercado”, llegó a declarar el presidente de Citibank España, Sergio de Horna, durante una de las vistas de este largo proceso judicial. Cabe destacar que este litigio ha pasado ya por el Jugado de lo Social antes de llegar a la Audiencia Provincial. Según dirigentes sindicales de CGT, “si se trata de una práctica habitual, ¿cuántos acuerdos, negociaciones y expedientes de regulación se han pagado? Deberíamos saberlo”. A finales de año se celebrarán elecciones sindicales y para la sección de CGT en Citibank “el verdadero veredicto lo deben dar los trabajadores”. Citibank pagó en 2003 a dirigentes de CCOO entradas y viajes para ver a Los Angeles Lakers. Esto sucedió justo después de que se firmara el Acuerdo de Traspaso de 200 trabajadores de Citibank a su financiera Citifin, pacto sin precedentes en toda la banca del Estado.

Además, la documentación presentada en el juzgado recoge estancias de agentes sindicales en el Hotel Hilton de Nueva York y excursiones por Texas, certifica la compra de ordenadores portátiles a CC OO y detalla innumerables pagos de miles de euros a las tres centrales sindicales. Todo ello financiado por la entidad bancaria. Los acuerdos laborales de 2000 nacieron de la necesidad de la empresa de trasladar desde Madrid a Barcelona el centro de servicio de llamadas telefónicas. La negociación afectaba a cerca de 250 trabajadores. Hubo fuertes presiones y la mayoría se negó a aceptar las condiciones por los inconvenientes que le suponía un traslado de ciudad, de forma que la mayor parte de los trabajadores abandonó su empleo y aceptó las indemnizaciones. Cabe recordar que ya en septiembre de 1999 la Inspección de Trabajo Provincial de Madrid abrió diligencias contra el banco norteamericano cuando descubrió que realizaba un expediente de regulación encubierto.

Para Teógenes Ortiz, secretario de organización de CGT Banca de Madrid, “todos los acuerdos y traslados que han firmado CC OO, UGT y FITC han perjudicado siempre a los trabajadores, tanto en retribuciones como en horas de trabajo”. Otra negociación supuso una reducción de plantilla de más de 200 personas mediante un plan de prejubilaciones y bajas incentivadas. En cada ocasión, Citibank pagó 234.000 euros (39 millones de pesetas) a los sindicatos. El hecho de que el dinero se abonase a través de un tercero, el bufete Baker & McKenzie, tenía por objeto camuflar los pagos.

El jefe de Delegación de Baker & McKenzie, que representaba al banco en la Mesa de Negociaciones sobre el traslado de personal a Barcelona, envió un escrito a Citibank en febrero de 2000 donde le informaba de una reunión fuera de esa Mesa con dirigentes de la Federación de CCOO. En el fax constaba la solicitud hecha al banco para que procediese a contratar nuevamente a la presidenta del comité de empresa de Citiconsulting, perteneciente a Citibank, quien está afiliada a CCOO y meses antes había firmado un acuerdo para el cierre de esta filial. En esta comunicación, recogida en el Documento nº 8 de la acusación, además se puede leer que los dirigentes del sindicato “consideran que el banco debe mantener más reuniones con los trabajadores afectados por el traslado para tratar de ‘convencerles”.

Satisfacción en CCOO
La sección sindical de CCOO en Citibank se ha congratulado por el archivo de la causa. En una circular la central califica la querella como “un episodio más de la maquinaria sindical puesta en marcha por los que utilizan el menosprecio, la cicatería, el insulto, la injuria, el rencor y el odio hacia todo el que no piense como ellos”. CCOO añade que apuesta por la negociación y el diálogo como fórmula para intentar solucionar los problemas de los trabajadores.
Manuel Lara /Madridhttp://diagonalperiodico.net

jueves, 4 de febrero de 2010

La polémica sociobiologicista en el próximo debate de Foro Identidad

El desarrollo del primer debate acerca de la evolución biológica frente a la evolución ética y moral nos lleva directamente, en el planteamiento de este segundo debate, a la polémica sociobiologicista.
La sociobiología, esa nueva ciencia "nacida" en 1975 (La nueva síntesis, Edward O. Wilson), ha revolucionado el pensamiento científico acerca de las conductas y los comportamientos humanos, poniéndolos en relación con el mecanismo de la selección natural y, muy particularmente, con la cualidad de la eficacia biológica. Se trataría así de explicar el comportamiento humano y de otros animales en función de las ventajas adaptativas que éste pueda tener. Tras 35 años de disputas académicas y de rebatir (o no ) una tras otra todas las argumentaciones de origen marxista acerca del supuesto carácter aprendido (adquirido) del comportamiento humano (es decir, la refutación de la actualización de la tesis marxiana de que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino a la inversa, su ser social es el que determina su conciencia) esta ciencia no ha logrado aún desalojar de los departamentos universitarios a sus oponentes. Y es que resulta una ciencia muy incómoda para pedagogos, psicólogos y cualquier tipo de ingeniero social, conductista o no, que pretenda modificar, mediante educación, el comportamiento humano.
Muy relacionado con esto está el problema de la escasa eficacia biológica (entendida como la capacidad de un genotipo determinado para dejar descendientes en la siguiente generación en relación con la capacidad de otros genotipos de hacerlo) de nuestras sociedades y las de nuestro entorno, y la relación que esto pueda tener con la ética y la moral dominantes en nuestros días.
El debate se convoca para el día 6 de febrero a las 11:00 horas en la librería El Libro Técnico, situada en la calle Alfonso XI de la ciudad de Algeciras.
Como de costumbre, la asistencia es libre. Más información y textos para el debate en Foro Identidad.

viernes, 11 de diciembre de 2009

Comunicado de la Junta Directiva de Foro Identidad a los participantes en el debate que organiza y a todo aquel interesado


- Foro Identidad es una asociación cultural constituida el 14 de marzo de 2005 e inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones con el número 584641. Sus antecedentes hay que ir a buscarlos en el antiguo Café Sócrates, tertulia informal que celebraba sus sesiones en la librería El Libro Técnico; luego, se transformó en la asociación, también informal, conocida como Asociación para el desarrollo armónico y la identidad. Finalmente, tal y como se ha dicho, nos constituimos como asociación oficial.
- Foro Identidad, como asociación filosófica y de crítica social, desarrolla diversas actividades culturales. Organiza con frecuencia bimensual un debate de contenido filosófico o de crítica social. Igualmente, publica una revista, con periodicidad variable. En el pasado ha organizado conferencias. Sostiene, además, dos páginas webs, con un número de visitas determinado.
- Las actividades de Foro Identidad han tenido repercusión en la prensa local y comarcal. En una ocasión una radio también realizó una entrevista a dos de sus miembros con ocasión de la publicación del número III de la revista. En algunas ocasiones también han figurado sus actividades en determinada guía local de cultura.
- En el momento presente, Foro Identidad ha establecido un acuerdo amistoso, del que se congratula, con el propietario de la librería El Libro Técnico para organizar las tertulias filosóficas de Foro Identidad en las instalaciones de la librería.
- En la tertulia no hay dirección alguna; la única figura que se reconoce es la del moderador, que además la van ocupando diversas personas. Como sabe cualquiera que haya asistido a alguna de nuestras tertulias o debates, en Foro Identidad no estamos enamorados de la autoridad. La tertulia filosófica simplemente discurre, es libre, y cada cual puede expresar las ideas que considere adecuadas, sin necesidad de autoridades ni de censuras de nadie.
- Las tertulias filosóficas que organiza Foro Identidad son críticas. Foro Identidad es una asociación cultural escrupulosamente apartidista. Sí se permite Foro Identidad la crítica, tanta como cada uno de los que participan en sus actividades considera necesario. No somos una asociación pesebrista ni tributaria o deudora de partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, ni otros núcleos del poder constituido.
- No compartimos la idea de que la libertad tenga que estar vigiladísima, incluso para opinar. Somos ajenos a cualquier tipo de sectarismo y defendemos la libertad de palabra y de expresión. Por supuesto, las fuentes documentales de que se nutre Foro Identidad para la preparación de sus debates son plurales. No necesitamos en Foro Identidad, ni en ninguna de las actividades que organiza, ni censores de lo publicado, ni caciques del pensamiento, ni autoridades ideológicas de ningún signo.